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夕霧、月明かりの下で恋する女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）とご対面「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道13Bの詳細情報
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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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自筆「源氏物語」の「夕霧（ゆうぎり）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。【中古】 キリスト教の本質 上 下 (1948年) (岩波文庫)。
「夕霧の巻」の主人公「夕霧」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う柏木として描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。滑稽百人面相競 銅版絵本。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。川端康成全集 本巻揃い 全３５冊 川端康成。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。佐佐木信綱『金鈴余響』昭和12年 竹柏会刊 本居宣長、賀茂真淵、村田春海ら国学者の書を収載。現在の今上天皇と系譜がつながっている。片山直人著 中島仰山画『日本竹譜』（全3冊揃）明治19年 片山直人刊/丸家善七他発兌 初版（洋紙本）明治時代和本 植物学書 本草学 竹類図譜。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。七部集大鏡。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。【中古】 ホワイト・カラーの犯罪 独占資本と犯罪 (1955年) (時代の窓)。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。古版 藻塩草。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。【中古】 動詞構文詳解 英文法研究 (1955年)。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。【中古】 トルーマン回顧録 第1 2 (1966年)。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。久留春年編『古代芸術拓本稀観』(2冊) 昭和2年 木原文進堂刊 法隆寺 興福寺 中宮寺 薬師寺の仏教美術集 伊東富太郎旧蔵書。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。【中古】 ベルグソン全集 第3 笑い・持続と同時性 (1965年)。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】 山本周五郎全集 第7巻 (1963年)。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。0031717 康熙字典 全41冊揃 風月荘左衛門他・板 安永9年 箱付。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 合金学新論 (1953年)。また、各巻ごとの書かれた年については不明。蘇学士大江東 求古斎 唐本漢籍 折帖 経折本 蘇軾 蘇東坡 書道法帖 碑帖 支那法書 書法 草書 朱印譜 金石篆刻 珂羅版 玻璃版。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 化学実験の方法と基礎理論 (1959年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。【中古】 レーニン全集〈第31巻〉 (1959年)。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。1934年 唐摺化度寺塔銘残本 欧陽詢 敦煌 書道法帖 折帖 西東書房 金属版 楷書 拓本 折本 玻璃版 珂羅版 翁方綱 拓片 印譜。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。大黒天の研究。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】 弓道教本 第4巻(理念と射技詳論) (1984年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【真作】江戸後期 和本木版多色刷 「柳川画帖」 柳川重信画 絵手本 刊 尾張 東壁堂 葛飾北斎の門人 美品 y0090。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 パウル・ヴンダーリッヒ版画作品集 (1976年)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 革命の解剖 (1952年) (岩波現代叢書)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。花柳事情。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。完品 真下敬之『醒心斎詩集』（全2冊揃）昭和5年跋 漢詩集。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。御親閲拝受記・現役将校学校配属令施行拾五周年記念/朝鮮教育会/昭和15年/御親閲拝受顛末謹記・御親閲拝受状況報告・御親閲拝受行動日誌。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。【中古】 崩災と国土 地辷・山崩の研究 (1955年)。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。新撰 學 實用 萬國地圖（万国地図） 東京博文舘蔵版 大橋新太郎/発行 明治26年9月15日第3版発行 古書。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。真字正法眼蔵提唱 全６冊。
出品した「源氏物語」は夕霧（ゆうぎり）の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 ゴルフ球の打ち方 (1958年)。「夕霧」の巻名は、夕霧が柏木の正室（朱雀院の姫君・女二の宮）落葉の宮に書き送った和歌「山里のあわれをそうる夕霧に立ち出でん空もなき心地して」による。松浦厚『鸞洲羊年春季詩集』限定150部 昭和6年 東京築地活版製造所 漢詩集 平戸藩伝来の古活字（木活字）使用 肥前平戸藩主松浦詮の長男。源氏の君と葵の上の長男・夕霧は、病にふせる柏木を見舞う場面は、国宝「源氏物語絵巻」に美しい画像として描かれている。【中古】 接写の秘訣 (1951年)。柏木は、自分がなきあとの正室・女二の宮（朱雀天皇の皇女）の行く末を案じ、友人の夕霧に遺言として女二の宮の後事を託す。龍門石窟 写真集 原色版 白黒版 古美術 壁画 礼佛圖 北魏 造像拓本 北斉 摩崖石刻 飛天 1980年 文物出版社 羅漢菩薩 楊大眼。柏木なきあと、落葉の宮と称される女二の宮の世話をするために法事の世話などの用事にかけつけて落葉の宮をあう。☆E0361和本江戸文久元年（1861）政治外交論写本「毛利候之臣上書」1冊/長井雅楽/航海遠略策か？/長州藩士/古書古文書/手書き。そこで、恋心がつのった夕霧は、落葉の宮との結婚を願うようになる。長谷川伸旧蔵書 大倉桃郎『平和の日まで』大正4年 佐藤出版部刊（初版本）大正時代文学書 大正文学。夕霧と会う落葉の宮を心配する母の一条御息所は、心配のあまり夕霧に手紙を送る。【中古】 世界各国の人形劇 (1943年)。だが、その手紙は夕霧の正室・雲井雁の発覚によって夕霧に渡ることはなかった。先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 書状 古文書。娘・落葉の宮の出家の希望を聞いた父・朱雀院（前朱雀天皇）は、一条宮の邸に連れ戻される。【中古】 和声法要義 (1953年)。しかし、夕霧の希望により落葉の宮との対面の機会が生まれ、二人は婚儀を行なう。【中古】 ドイツ文学十二講 後篇 (1953年) (角川文庫 第381 )。源氏の君と紫の上はこれも運命と考え忠告するのを控える。萬葉集拾穂抄 十冊（一～三、五～十、十四）北村季吟撰。夕霧と結婚した落葉の宮は、その後、多くのこどもを授かり幸福な時を過ごす。【中古】 楽式の研究 第2 フーガ (1961年)。
自筆上部の「人非木石皆有情」人木石に非ざれば皆情あり「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】 子供の情景 (1957年) (世界写真作家シリーズ)。夕霧の巻の一節「岩木よりけになびきがたきは、契りとうてにくしなど思うやうあなるを」の一文による。【中古】 合気道入門 当身技と関節技の合理的練習法 (1958年) (スポーツ新書)。夕霧の巻の原詩は「木石」であり、夕霧の巻は「岩木」であるが、古来「白氏文集」に由来されているとされる。【中古】 孫子講話 (1939年)。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】 神社古図集 (1942年)。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
「夕霧」の巻は英文で「Evening Mist」と表記されます。【中古】 日本の文学 第69 三島由紀夫 (1965年) 仮面の告白・金閣寺・午後の曳航・近代能楽集・芙蓉露大内実記・他。
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）漢詩の落款が押捺。大福節用 文久三発玄年。夕霧の原文に引用されている。仏説孝子経和解。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。昭15「子爵由利公正」由利正通編 岩波書店 箱・元カバー付き。）
「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。【中古】 富山県民謡緊急調査報告書 (1985年)。
自筆上部の「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】 日本の文学 第58 石坂洋次郎 (1964年)。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。【中古】 マルセル著作集 第8 人間の尊厳 (1966年)。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 自衛権 (1951年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。頼山陽『日本政記』（全十六巻十六冊揃）文久元年 河内屋吉兵衛他刊 江戸時代和本 日本史。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）「白氏文集」の漢詩の落款が押捺・夕霧の原文に引用されている。仏説善悪因果経鈔。》
《ことこと、けし》・・・・からぬ心つかひ、ならひ始むへう、
思ひ給へらるれ」とて、いと後めたく、中々なれと、
ゆくりかにあされたることの、まことに
ならはぬ御心地なれは、いとほしう、わか御身つからも、
「心をとりやせむ」なと
おほいて、たか御ためにも、あらはなるましき程の霧に、たち隱れて、
出て給ふ。陽明叢書 国書篇 １～１５輯 全１５巻１６冊 陽明文庫編。心ちそらなり。新井白石『古史通』（全四冊揃）明治4年 一貫堂刊 明治時代和本 日本古代史解釈書。
「おきはら（荻原）や軒端の露にそほちつゝ八重たつ霧を
わけそ行くへき濡ころもは、猶、えほさせ給はし。【中古】 シートン選集 第1期 第3巻 動物記 (1956年)。
かう、わりなう、やらはせ給ふ御心つからこそは」
と、きこえ給ふ。近思録示蒙句解10冊中1冊欠 元禄14年序中川弥兵衛刊 江戸時代和本 朱熹・呂祖謙編纂「近思録」註解書 中国唐代思想 朱子学 儒学 NB。けに、この御名の、たけからすもりぬへきを、
「心のと（問）はむにたに、・・・・《くち（口）きよ（清）う》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。当方、先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵保管 小笠原 文化十一甲成 八月 書状 古文書。
《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《夕霧、恋する女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）と御簾（みす）越しにお話しになられる》
《夕霧、月明かりの下で恋する女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）とご対面》
《（夕霧）「この私を帰してやったとばかりお見限りになるようなことになりましたら、
そのときには、どうにも気持のおさまりがつかなくなってしまいます。【中古】 西洋経済古書漫筆 (1947年)。
私としてはそうしたことははじめてですが、不埒(ふらち)な》・・・・・了簡(りようけん)も
起しかねないような気がいたします」
と大将（夕霧）に言われる。珂羅版 蘭亭墨寶 韓珠船本 折帖 王義之 玻璃版 コロタイプ 書道法帖 碑帖墨蹟 経折本 拓本 原拓片 朱印譜 金石篆刻 唐本漢籍。
それで、大将（夕霧）は、あとのことがじつに気がかりで、
なまなか立ち去りがたい思いであるけれど、ここでいきなり色めかしいふるまいに出るなど
実際これまでもなさったことのないお方であるから、宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）に対しても
おかわいそうだし、またご自身としても愛想の尽きるお気持にもなろう、などとお思いになり、
どちらのためにも人目につかぬくらい立ちこめる朝霧に紛れてお立ち出でになるが、
その心もうわの空の思いである。【中古】 蜜蜂マアヤ (昭和12年) (岩波文庫 1572-1573 )。
（夕霧）「軒端の外は荻原、その露にしとど濡(ぬ)れながら、幾重にも立ちこめる霧を分けて、
この私は寂しく帰っていかなければならないのでしょうか。伏敵篇・靖方溯源・竹崎季長蒙古襲来絵詞/明治25年/重野安繹・山田安栄・蒙古襲来関係史料集・近代の蒙古襲来研究に画期的な意義を持った。
濡(ぬ)れ衣(ごろも)はやはり乾かすことがおできになれますまい。尾崎一雄全集 全１５冊 尾崎一雄。
こうして無理やりに私を追い立てようとなさるあなたご自身のせいでございますよ」
と申しあげなさる。【中古】 近代民主政治 第1-4巻 (1950年) (岩波文庫)。
宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）は、いかにも大将（夕霧）とのこの浮名は
どう蔽(おお)いようもなく世間に漏れるにちがいなかろうが、せめてこの自分の心に
問いただされたときだけでも、・・・・・《きちんとやましからぬ答えのできるようにしよう、とお思いになる》
備考・落葉の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。【中古】 金銅仏 (1956年) (講談社版アート・ブックス 日本美術シリーズ)。柏木は生前、友人の夕霧に落葉の宮の行く末を遺言として託していた。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 古文書 書状。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 世界文学大系 第68 アラビア・ペルシア集 (1964年)。
《Evening Mist （夕霧）》
You shall have your way all the same; but please remember this:
I have let you see what a fool I am, and if you gloat over what you have done
I shall not hold myself responsible for the extremes I may be driven to.
"He was feeling very inadequate to the situation and would have
liked to persist further; but for all his inexperience he knew that he
would regret having forced himself upon her.
For her sake and for his own he made his way out under
the cover of the morning mists.
"Wet by dew-laden reeds beneath your eaves,
I now push forth into the eightfold mists? "
And do you think that your own sleeves will be dry?
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward e Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《夕霧》
而被人看，亦甚可耻。【中古】 神道と国学 (1941年)。人己打算，
不如乘人不之冒着朝霧回去是。出世双六。然而已神不守舍了。【中古】 剣豪 虚構と真実 (1958年) (現代教養文庫)。
吟云：“露重荻原沾袖湿，霧迷途阻人行。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 小笠原大膳太夫長時 右近太夫 古文書。
我空，泪湿的衣袖是不得干燥的。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管 書状 古文書。
正是迫我走的。【中古】 標準初等ドイツ語講座 (1957年)。”公主想道：
“我的名定将没来由地播出去了。和語善生経。
但心若’，我可坦白回答。☆E0147和本明治20～22年養蚕「蚕務問答」巻1～3の3冊揃い/佐々木長淳/絵入古書/活版/山内為寿旧蔵本。”
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」夕霧の巻の末尾（原本番号73-A）の押印。甲州北原問答（修験道）。
左端の２つの印が仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 楽器編成応用概論 (1953年) (近代音楽理論選書 第6 )。冬姫は内大臣・通誠の養女。文のはやし。
冬姫は通称。【中古】 現代文学大系 第56 椎名麟三集 (1966年)。正式な名は伊達貞子。『新板増補 身延鑑』（全3冊揃）宝暦12年 身延山蔵版 江戸時代和本 日蓮宗重要資料 仏教書 仏書。左端の写真は「夕霧の巻」末尾の拡大写真。【中古】 植物生理化学 (1954年)。
左上は、「人非木石皆有情」の印。【洛座】古道大意 上巻下巻 平田篤胤 文政七年 ＜ 和本 ◆13-15。左下は仙台藩の家紋印
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。丸山真男話文集 正編 全４冊 丸山真男手帖の会編。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】 楽しみつゝマスターできるピアノの技法 (1954年)。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（夕霧の巻）MRI 39―13B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「夕霧の巻」主人公・夕霧の資料
下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる夕霧。美濃国全図 改正 （内題美濃国郡県人跡路程図説） Ａ 岡田啓。
病床の柏木を見舞う夕霧。【中古】 論語解義 (1957年)。左が柏木、右が夕霧。栗原信充『刀剣図考』（全2冊揃＝初集＋2集）天保14年 英屋文蔵刊 江戸時代和本 日本刀 太刀 刀剣。
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 琉球の陶器 (1942年) (民芸叢書 第4篇 柳宗悦 式場隆三郎共編 )。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行
「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）の漢詩文の落款が押捺されている。太田岫雲（太田有終）『岫雲文鈔』明治45年跋刊 漢文集 明治時代和本（和装活字本）静岡県磐田市郷土史料。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。【中古】 日本文学全集 第34 野上弥生子集 (1968年)。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。北條時宗 小絵馬関連書2冊セット『小絵馬図集』(昭和14年 旅の趣味会刊 限定200部）+『小絵馬』（昭和17年 日本百貨店通信社刊)。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。内藤万春註『標註 古今和歌集』(全2冊揃)明治17年内藤伝右衛門刊 明治時代和本。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 正倉院伎楽面の研究 (1955年)。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。1905年 柔術秘傳解 起倒流 巻物 2.2m 検索⇒ 武道 武具 装身具 馬具 兵器 武器 古流 刀剣術 範士 戦陣 甲冑 弓箭 弓道 支那 武士道 殺人剣。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。聖徳太子伝。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【中古】 級数および直交関数系 (1957年) (応用数学講座 第3巻 )。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【希少/除籍本】日本医籍録 大正14年発行 土屋義衛/本田六介 医師/医者/名簿/リスト/日本/朝鮮/台湾/満州【ta02g】。撮影後、展示のために再表装をしております。推命書。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。師岡廉治『東湖先生正気歌』昭和9年 平野書店刊 伊勢素封家駒田家/駒田義三郎旧蔵書（印記「果育舎」）藤田東湖の漢詩「正気歌」註解書。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。武道便蒙録。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。伊東武彦『伊東訓点 明治新刻 四書 片伽名附』（全4冊揃＝「学庸 全」＋「論語 全」＋「孟子」上下）明治17年刊 明治時代和本。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。新選発心伝。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。『官社一覧表 完』明治6年 足立氏蔵版 「官社一覧追加」共（明治8年）明治時代和本 神社 神道資料 官幣社 国幣社 太政官。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【中古】 浦島説話の研究 (1955年)。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。【中古】 応用力学講座 第9 第1 弾性学 (1957年)。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。開巻百笑。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。橘田春湖『春湖発句集』＋『橘田春湖追悼集』明治25年跋刊 幕末の江戸三大家と称された俳人 明治時代和本 俳諧書 俳書 俳句。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。棟方志功他『藝生殿』（3冊）限定100部 昭和34年 古琴盧刊 板画集 柳井三千比呂（柳井道弘）山田正志 吉村淑甫。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 「戦争と平和」論 (1970年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】 野田醤油株式会社三十五年史 (1955年)。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】 赤十字の誕生 ソルフェリーノの思い出 (1959年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。一茶全集 全９冊 小林一茶。実母は近衛家女房（瑤林院）。【中古】 歌舞伎画証史話 (1931年)。幼名は多治丸。【中古】 幸福者 (1955年) (新潮文庫)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。TKa399◆宝庫◆古書 セット 明治 歴史資料 旧家蔵出し。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。呉大澂 篆文孝経 清朝光緒11年序 唐本漢籍 書道法帖 碑帖墨蹟 碑刻 法書法 古籍善本 金石篆刻 碧梧山荘 求古齋書帖局 支那篆書。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 新日本文学全集 第24巻 田宮虎彦集 (1963年)卯の花くたし・鹿ヶ谷・比叡おろし・絵本・菊坂・足摺岬・悲運。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。王義之 蘭亭序 張金界奴本 珂羅版 コロタイプ 玻璃版 和綴 記名有 書き込み有 清雅堂 書道法帖 碑帖 碑刻 拓本 拓片 朱印譜。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。増補和漢名数。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。順徳天皇『八雲御抄』（全6巻7冊揃）江戸時代和本 歌論書 和歌論。
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